В Адыгее символом Года Быка стало изображение знаменитого Майкопского бычка, относящегося к 1У тысячелетию до нашей эры – драгоценной находки из Майкопского кургана «Ошад», сделанной в конце Х1Х века ученым из Санкт-Петербурга Н. Веселовским.
В древности, в эпоху ранней бронзы, названной археологами Майкопской культурой, бычок был символом власти, могущества и богатства.
Народный художник Адыгеи Ася Еутых повторила Золотого бычка в бронзе и сделала его уменьшенную копию. У художницы есть еще и кулоны, подвески и браслеты с изображением Золотого бычка.
А у бабушки Аси Еутых – знаменитой сказительницы Кадырхан Паку из аула Джерокай Шовгеновского района Адыгеи, была и на этот случай своя сказка. Легенд, мифов и преданий она знала множество, герои нартского эпоса были для нее родными и близкими, и, рассказывая в очередной раз любимой внучке о приключениях доброго бога лесов Мэзытхи или проделках хитрющей лисы по имени Пциус (обманщица), бабушка Кадырхан каждый раз добавляла новые подробности, вспоминала забытые детали, а, может, что-то и сама сочиняла, кто его знает?
И когда Ася впервые узнала о знаменитом Майкопском бычке, найденном в древнем кургане, то, разумеется, она сразу потребовала от бабушки сказку о Золотом бычке.
— Ну, садись, внученька, поближе. И слушай внимательно.
Когда море еще искало свои берега, а горы подрастали каждую ночь на мышиный скок, в наших благодатных местах уже жили люди — потомки нартов, — былинных богатырей.
Жили они в широких межгорных долинах мирно и богато, растили просо, пасли свои стада на обильных травами горных лугах, охотились, собирали в лесу виноград, из которого получали доброе сано.
Боги научили людей строить жилища, добывать руду, плавить металл, ковать в кузницах серпы и мотыги, стрелы и мечи, выделывать шкуры и обрабатывать шерсть. На этом боги сочли, что сделали достаточно, научили людейпочти всему, что знали сами, и занялись своими привычными делами —охотой, добрыми пирушками, резвыми скачками и танцевальными состязаниями, предоставив людям доходить до остального своим умом.
Главный бог Тха, уставший от трудов, велел тревожить его только в самом крайнем случае.
Правителем в те незапамятные времена был царь по имени Аше. Слыл он суровым, но справедливым, главной своей заботой почитал защиту подданных, поэтому имел армию хоть и небольшую, но обученную и хорошо вооруженную.
С юга земли Аше защищали непроходимые горы, и потому вооруженные отряды охраняли от врагов границу пойменной долины. Вести о свирепых битвах, в которых воины Аше одержали победу над теми, кто пытался было захватить здешние благодатные земли, разнеслись далеко, до самого Меотского моря, и не было охотников вновь испытать на себе силу мечей, отвагу и удаль царских воинов.
Наступала осень, время, когда по традиции совершалось главное событие года: караван, груженый всем, чем была богата здешняя земля, и на что способны были умелые руки ремесленников, отправлялся в дальний путь к Меотскому морю, куда в это время года приплывали купцы из далеких стран, и велось великое торжище.
Местные дары менялись на заморские шелка и пряности, оливковое масло и диковинную прозрачную посуду, украшения из камней, которые в наших горах не встречались, и новое оружие, которое придумывали чужедальние мастера.
А наши караваны привозили на торг бронзовые мечи и стрелы, украшения из самородного золота, которое в изобилии водилось в горных реках; там были доспехи из железа, щиты, отделанные сыромятной кожей и украшенные затейливыми узорами; выделанная шерсть и круглодонные сосуды из голубой и красной глины, вяленое мясо, сушеный сыр и лесной мед, орехи и слегка подкопченные на костре и высушенные до звонкости лесные груши и яблоки.
Аше, не погнушавшийся в свое время походить в учениках у главного нартского кузнеца и покровителя всех ремесел бога Тлепша, больше всего ценил возможность поучиться у заморских гостей новым знаниям, увидеть их диковины и решить, что можно приспособить к своей жизни.Не каждый год мог Аше отправиться в дальний путь с караваном, но в тот раз все удачно сложилось: урожай проса выдался щедрым, многочисленные стада серых круторогих быков нагуляли толстые бока на привольных горных лугах, о врагах, покушавшихся на плодородные земли, и думать забыли, в селениях наступало самое безмятежное время — свадеб и конных состязаний. В общем, можно было Аше без всяких сомнений отправляться с караваном в дальний путь. Да еще и прихватить с собой старшего сына, чтобы на мир поглядел и у людей поучился.
И только одного не ведал Аше: что непроходимые горы, которые охраняли самые дальние границы его царства, не такие уж непроходимые. И не остановят врагов, которые после многих поражений на равнине поклялись, что не пожалеют сил, чтобы захватить широкие долины и золотоносные реки, многочисленные стада и щедрые сады. Чинты, владевшие пустынными землями на плоскогорьях, где не было ни лесов, ни рек, а только мороз по ночам и беспощадное солнце в полдень, исходили злобой, видя, на какой благодатной земле жили потомки нартов.
И когда кривоглазый воин по имени Сапэж, что означает «пыль», подручный Ледяного ветра, подкупленный чинтами, донес царю по имениЕминеж, что Аше с караваном уже далеко от своего царства,Еминеждал команду на приступ.
Ох, и огромное войско было у чинтов. Не взяв земли Аше умением, Еминеж решил взять числом.Он поставил в строй всех мужчин своего царства – от зеленых мальчишек до убеленных сединой старцев, пообещав им груды золота и море сладкого сано.
Не важно, что пику мог держать только каждый третий, а мечом умел сражаться лишь один из десяти. Рассчитывал Еминеж, что пастухи, ткачи, плотники и гончары, которых он без разбора согнал в свою армию, грудью проложат путь его обученным и злым воинам, которые и поднимут на пики немногочисленных защитников, оставленных Аше дома.
Так и случилось. Сотнями гибли на снежных перевалах и в отвесных ущельях «воины» Еминежа, но, не разбирая дороги, по телам соратников, прорывалась вглубь страны Аше обученная конница и тяжелая пехота чинтов.
И вот уже спускается с заснеженных вершин черная лава. Это воины страшного Еминежа, готовые стереть с лица земли царство Аше.Вот—вот накатится грозная туча на мирные селения, где горит в очагах добрый огонь, варятся в котлах ароматный щипс и просяная мамалыга, готовятся люди к свадебным пиршествам и танцам до упада.
Первыми заметили врагов пастухи, присматривающие за огромными стадами, пасшимися на горных лугах. Дали они огнем тревожный сигнал в селения, находившиеся на кромке лугов и горного леса. Поняли там, что неладное что—то в горах происходит. Послали на разведку отряд, который оставил Аше на всякий случай.
Но куда там было малочисленной группе справиться с хорошо обученным и огромным войском Еминежа.
Накатил черный вал, и вот уже первые горные селения в огне и дыму. Носятся еминежевы всадники от хижины к хижине, поджигают факелами соломенные крыши, сапетки, доверху наполненные просом, плетеные из орешника загоны для скота.
Плач, крики, ржание лошадей, рев скота, дым и копоть – все смешалось. Нет уже в живых малочисленных воинов, и только лесные сойки, прилетевшие на шум, видят, как гибнут под напором чинтов селения, первыми попавшие под удар.
Сойки, кормившиеся в зимнюю стужу в селениях, кинулись к своему лесному богу Мэзытхе. Мэзытха, уважавший людей за добрые дары, которые они приносили ему в лесные святилища, понял, что силы для отпора врагу нужны немалые, и сломя голову понесся через чащу верхом на своем Золотощетинном кабане к верховному богу Тха. Разбуженный от сладкого сна Тха, выслушав Мэзытху, сказал: — «Я дал людям достаточно разума и силы, Тлепш – умения и выдержки, Амыш обеспечил их пищей. Думаю, они найдут выход и справятся сами.Спасут их солнечный свет и рога. Это – еще не самое трудное испытание, которое выпадет на долю человека».
Мэзытха почувствовал, что Тха был не в духе, он всегда говорил загадками, когда прерывали его сон, но говорил всегда верно, надо было только понять, в чем суть.
Передал Мэзытха сойкам слова главного бога и велел им поскорее лететь к людям, сообщить совет Тха. Да только позабыл Мэзытха, что люди не понимают птичьего языка.
Полетали—полетали на закате сойки над селением, которое должно было пасть под ударом врага на следующий день. Увидели люди растревоженных соек, но ничего не поняли.
А тем временем чинты располагались на ночевку, предвкушая завтрашний день и большую добычу: видели они, что чуть ниже того места, где они ставили свои шатры на ночь, пасутся огромные стада серых круторогих быков – одно из главных богатств страны Аше.
Расстроенные от того, что не поняли их люди, полетели сойки на ночевку в лес на границе с горными лугами. И долго еще обсуждали меж собой события этого тяжелого дня. И не знали того, что их разговор не просто услышали, но и поняли.
В стаде серых круторогих быков был один – самый маленький и — о, ужас, совсем не серый бычок.Звали его Тыгэ, что значит – Солнечный, и шерстка его была рыжей—рыжей, и под солнечными лучами на зеленом лугу горела так ярко, что пасшиеся рядом быки даже закрывали глаза, им казалось, что от такого соседства они могут ослепнуть. Тыгэ очень стеснялся своей солнечного цвета шкуры, и все спрашивал маму, добродушную корову по имени Фабэ, что значит «Теплая», почему он такой один среди серых быков. Когда маме надоедали его расспросы, она в очередной раз говорила, что он сын Солнца, и вообще — отстань от меня.
Вот этот самый Тыгэ и услышал разговор соек. Что—что, а птичий язык в наших местах понимают все звери. Сойки уже засыпали, и Тыгэ понял только, что это он, по имени Солнечный, должен рогами остановить завтра каких—то чинтов, которые идут разорять селение.
Посоветоваться бычку Тыгэ в этой вечер было не с кем, мама его осталась в селении с новорожденной сестренкой, и после недолгих раздумий Тыгэ решил, что с восходом солнца он узнает ответ, после чего мирно заснул.
Но утро началось не с обычного тихого пробуждения, когда первым просыпается предрассветный ветерок, затем занимаются розовым светом еще хранящие синеву ночи облака, и только потом появляется золотой луч восходящего светила.
Это утро началось с дыма и топота, криков, визга и ржания лошадей, которых пришпоривали незнакомые Тыгэ люди, вооруженные острыми пиками и тяжелыми мечами.
Окружив огромное стадо, верховые начали разворачивать серых быков в сторону селения. Это злому Сапэжу пришла в голову мысль сравнять с землей хижины, используя как таран силу мощных копыт круторогих быков.
Пиками и мечами враги подгоняли неторопливых животных, которые не понимали, почему их гонят с сочных зеленых лугов.
Скользя по склону копытцами, Тыгэ, попавший в первые ряды, увидел с высоты свое селение, навес, под которым стояла вместе с новорожденной сестренкой его мама. Картина была настолько родной и привычной, что Тыгэ хотел было радостно вздохнуть, предвкушая встречу, но тут его в бок кольнули острой пикой, и бычок все понял!
Он понял, что значит вчерашний разговор соек. Если сейчас лавина серых круторогих животных, подгоняемая всадниками со злыми острыми пиками, пройдется по селению, не спасутся ни его мама, ни новорожденная сестренка, ни добрая хозяйка Гупсэт, что означает «Отдающая сердце». Не останется ни загона, ни хижины, ни очага, в котором Гупсэт печет вкусные лепешки, достающиеся порой и Тыгэ как самое вкусное на свете лакомство.И неужели он, Солнечный, должен остановить этот все сметающий на своем пути поток? Но тут его вновь – теперь уже до крови, ткнули пикой в бок, и Тыгэ решил – пора. Если я единственный Солнечный тут – буду действовать.
Он повернулся навстречу несущемуся стаду и заревел – неожиданно громким густым басом.Ярко-рыжая солнечная шкура Тыгэ резко выделялась на фоне серых круторогих быков. Те замедлили ход.
—Братья, — заревел Тыгэ. – Остановитесь, посмотрите, куда нас ведут! Те, кто подгоняет нас своими пиками и мечами, хотят, чтобы мы растоптали селение, где родились, где живут добрые люди, которые заботятся о нас! Вы же знаете, что почти все мужчины ушли с караваном, в нашем селении остались только женщины и дети. Кто их защитит, если не мы!
Разворачивайтесь на врагов, сметайте их со своего пути…
С этими словами Тыгэ поддел крутым рогом всадника, нацелившегося пикой в рыжего быка, который громко мычал и почему—то развернулся против хода стада.
Му—у—у — разнеслось над долиной. Это быки ответили на слова Тыгэ. По—бычьи это означало: «Мы поняли тебя, брат. Мы с тобой!»
И напрасно думают многие, что быки неповоротливы и неразумны.В какой—то миг все стадо развернулось так, что те всадники, которые подгоняли быков сзади, вдруг оказались прямо перед их острыми рогами и мощными копытами.
— Вперед, друзья, — это уже Тыгэ рванулся в первые ряды и, увернувшись от пики, которой метил ему в лобвсадник на гнедом скакуне, с размаху врезался грудьюв коня. Отчаянно заржав, тот опрокинулся вместе с седоком. Что с ним стало дальше, Тыгэ не увидел, потому что мчался вперед, слыша за спиной топот и дружное сопение собратьев.
Долго ли, коротко, продолжалась битва, но только лавина серых круторогих быков под предводительством солнечно—рыжего Тыгэ смертоносным оползнем прошла по рядам чинтского воинства, растоптав не только передовой отряд, но и всю конницу врага, воинский стан, все припасы и шатер самого предводителя – злого Еминежа. Попал под разящие удары бычьих копыт и кривоглазый Сапэж — подручный Ледяного ветра, показавший врагам тайные проходы через ущелья.
Только Еминежу удалось в этом громе, шуме и хаосе улизнуть с поля битвы, затаиться в чащобе – одному, без коня, оружия и припасов.
Стуча зубами от злости и холода, он поклялся, что ноги его никогда больше не будет на этой земле, защищая которую даже мирные быки становятся страшнее диких зверей…
Вернувшись из дальних странствий и узнав о том, что приключилось в стране в его отсутствие, царь Аше велел привести к нему героя минувшей битвы бычка Тыгэ, приказал его холить и лелеять, детей его рыжих беречь – чтобы продолжался в веках род отважного героя. Ведь далекие потомки должны знать, кому эти земли обязаны богатством, могуществом и свободой.
А потом пригласил к себе лучшего золотых дел мастера и сказал ему так: — Я долго думал над тем, что в наших землях есть символ власти и богатства? Горы высоки и красивы, но злые враги могут их покорить. Золото хоть и блестит, но это просто холодный кусок металла. Зерна проса должны каждый год возвращаться в землю. Могучие деревья вырастают и стареют. Оружие ржавеет.
А вот стада круторогих быков – это и есть та сила и мощь, которая обновляется из года в год. Я понял это, когда солнечный бычок Тыгэ спас мою страну от захватчиков.
Сделай мне бычка из золота. Я хочу, чтобы у меня перед глазами каждый день был этот бычок, который напоминал бы мне, что сила и величие рождаются от отваги и мужества, богатство и благополучие— от неустанных трудов, адоброе сердце – от заботы о тех, кто рядом…
— Я не знаю, было это или нет, — подытожила Кадырхан, — но именно так рассказывала мне моя бабушка, а ей, в свою очередь, её. Должно быть, все взаправду так и случилось, если столько лет говорят люди о Майкопском бычке. Ведь ты знаешь, что в конце Х1Х века в Майкопе ученый из далекого Санкт-Петербурга раскопал в Майкопе знаменитый курган Ошад, что означает «Старший брат», и там было найдено захоронение древнего вождя. А балдахин над его ложем держали золотые бычки – круторогие и добрые. Сегодня эти драгоценные находки выставлены в Золотой кладовой Эрмитаж, а силуэт круторого бычка стал гербом Майкопа.И кстати, теперь серых быков нет в наших горах – только рыжих держат в стадах жители Адыгеи.
— Да, все же правду рассказывает старая сказка, — и на этих словах Кадырхан погладила по умной голове свою внучку-красавицу.
Пересказала сказку Светлана Тлехас
